Valideynə pis baxanın namazı qəbul olunmaz

Ata və ana insan həyatının iki əsl köküdürlər. Onların bir çox sifətləri övladlarına ötürülür. İnsanın valideynə olan ruhi və cismi bağlılığı o qədər çoxdur ki, heç kim onu ayıra və qət edə bilməz.
İmam Əli (ə) buyurur: "Atanın övladı üzərindəki haqqı odur ki, Allahın günahından başqa hər bir işdə onun ardınca getsin”.

 Əxlaqın gec sağalan rəzil sifətlərindən biri - hərislikdir. Hərislik və tamah əgər həddini aşarsa, insan əlində olanlardan ləzzət almaz. Hər zaman əli çatmayan şeylərin axtarışında olar. Əlində olanlardan faydalana bilməz. Ona görə də bu cür insan öz zəlilliyini qəbul edər. İzzət və kəramətdən uzaq olar.

Allah Təala mübarək "Yasin” surəsində buyurur ki, alimlər ehtiyatlı olsunlar ki, İblis sonuna qədər onlardan əl çəkməyəcəkdir. Onların ən qatı düşmənidir.

Qürur və ümidsizlik nəyin nəticəsidir?

 İnsanın bu dünyadakı ən böyük sərmayəsi heysiyyət və abırıdır. O şey ki, onun abırını təhlükəyə salar, insanı məhv etməkdən daha pisdir. Qeybət o günahlardandır ki, insanın şəxsiyyətini sual altına salar. Bəzən də başqalarının nəzərində dəyərsiz edər. Ona görə də qeybət başqasının arxasında nalayiq söz danışmaqdır. Heç kim bu sözləri bəyənmir.

Mənəvi həddi-büluğa çatmağın 14 yolu

Mənəvi həddi-büluğa çatmağın ilk addımı - görməkdir. Yaxşı olar ki, bir neçə dəqiqə dünyadan ayrılıb ətrafımıza nəzər salaq. Təfəkkürlə nəzər salaq. O kəs ki, güzgünü təmizləyir, ancaq ona baxar. Onun çirklərini təmizləyər. Ola bilsin ki, əslən özünə diqqət etməsin. Ona görə də ətrafımızda olanlara təfəkkürlə baxmağa çalışaq. Baxaq görək ki, quşları havada hansı qüvvə saxlayır. İlahi məxluqlara nəzər salaq və onun əzəmətini görək.

Səbir mövzusuna dərindən diqqət etsək, görərik ki, dinimizin zərurətlərindəndir. Səbrin lüğəti mənası - çətinlikdə və məhdudiyyətdə olmaqdır. Dində mənası isə nəfsin ağıl və dinin buyurduqlarından özünü saxlamasıdır.

 Quranda dünya səyahəti ilə bağlı gələn ayələri üç dəstəyə ayırmaq olar.

Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: "O zaman ki, Allah yeri xəlq edir, titrəməyə başlayır. Dağları xəlq edir ki, onu saxlasın. Mələklər deyir ki, Allah dağdan güclüsünü xəlq etməmişdir.

Bu üç qrupun haqqını görməməzliyə vurmayaq

 Qənaətli insan dünyanı öz məbudu və ya bütü qərar verməz. Əksinə, bu cür insan hər növ dini fəaliyyətlərin ardınca olar. Qənaətcil insan bir an belə Allahdan qafil olmaz, insanların haqqını tapdalamaz. Qənaət həqiqətdə haramla insanın arasında olan hasardır.

Lövhi-məhfuzda yazılan ilk cümlə

"Mömin qardaşın üzünə təbəssümlə baxmaq ibadətdir”