| Main » Files » Şübhə doğuran suallar » Şübhə doğuran suallar |
Şübhə doğuran sullar
| 2012-10-26, 3:34 PM | |
Namazın axırında deyilən üç sualın səbəbi nədir və ikinci və üçüncü salamların xitab olunanları kimlərdir? Niyə namazda salam veririk? Bu üç salamdan məqsəd «ایها النبی، علینا و علی عبادالله الصالحین، علیکم» nədir? Birinci salamdan məqsəd zahirən Rəsul əkrəmdir (s), amma ikinci salamın " علینا و علی عباد الله الصالحین" və üçüncü salamın " علیکم" mənası nədir? Qısa cavab Ərəb dili və ədəbiyyatına əsasən həm görüşəndə, həm də ayrılanda salam etmək olar. Bu üç salam hədislərdə zikr olublar, amma heç bir kəs bunları birlikdə vacib bilməyibdir. Bu salamların mənasını başa düşmək üçün onların mənasına diqqət etmək lazımdır: Tərcümə: - "Ey Peyğəmbər! Salam olsun sənə və Allahın rəhməti və bərəkəti". - "Aləmin Rəbbindən biz namaz qılanlara və onun yaxşı bəndələrinə salam olsun". - "Allahın salamı, rəhməti və bərəkəti siz möminlərə olsun". Bu tərcüməyə diqqət etməklə müəyyən olur ki, salamlarda olan şəxs əvəzlikləri kimlərə qayıdır. İmam Sadiq (ə) salamın mənası barədə buyurubdur: Namazın axırında salamın mənası amandır (rahatlıqla və təvazökarlıqla yerinə yetirən şəxs. Dünya bəlalarından onun üçün aman və axirət əzabından nicat vardır. Və salam, İlahi adlardan biridir. Ətreaflı cavab Birinci suala cavab tapmaq üçün (sayt: 12808) 13141 göstəricilərini mütaliə edin. Necə ki, bilirsiz namazın üç salamı var. «السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته"، "السلام علینا و علی عباد الله الصاحین" و "السلام علیکم و رحمة الله و برکاته»[1] Mərcəyi təqlidlər bunların hər üçünü birlikdə vacib bilmirlər. Bunlardan hansının vacib, hansının isə müstəhəb (ya hansı gərək ehtiyat üzərində oxuna) olması barədə fəqihlər tərəfindən müxtəlif nəzərlər verilibdir. Ərəb dili və ədəbiyyatına əsasən həm görüşəndə, həm də ayrılanda salam vermək olar və hansısa yerə məxsus deyil. Bu cəhətdən, namazın axırında bunun istifadə olunması Təəccüblü bir iş deyil və ərəb ədəbiyyatında geniş istifadəsi vardır. Amma namazın birinci, ikinci və üçüncü salamlarında bu salamların kimə aid olmasını müəyyənləşdirmək və bizim salamlarımızın kimin üçün olmasını aydınlaşdırmaq üçün lazımdır ki, onun mənasına diqqət edək. Fqhi risalələrdə bu üç salam üçün qeyd olunan tərcümələrə əsasən bunların məqsəd və hədəflərini ələ gətirmək olar. Birinci salam: "Ey Peyğəmbər! Salam olsun sənə və Allahın rəhməti və bərəkəti". İkinci salam: "Aləmin Rəbbindən biz namaz qılanlara və onun yaxşı bəndələrinə salam olsun". Üçüncü salam: "Allahın salamı, rəhməti və bərəkəti siz mönimlərə olsun".[2] Bu tərcüməyə diqqət etməklə müəyyən olur ki, salamlarda olan şəxs əvəzlikləri kimlərə qayıdır. Üçüncü salamda olan "ələykum" əvəzliyi barədə rəvayət vardır və onun məxsus yerə aid olduğunu bəyan edir, lakin tərcümədə deyildiyi kimi bu əvəzliyin kamil nümunəsi möminlərdirlər. İmam Sadiq (ə) salamın mənası barədə belə buyurubdur: "Namazın axırında salamın mənası amandır; yəni Allahın əmrini və Peyğəmbərin (s) sünnətini ixlas və təvazökarlıqla yerinə yetirən şəxs. Dünya bəlalarından onun üçün aman və axirət əzabından nicat vardır. Və salam, İlahi adlardan biridir".[3] Salamı zikr etməyin hikməti barədə bir neçə ehtimalın olduğunu söyləmək olar. Namaz, yaradanla bəndənin arasındakı danışıq olduğundan, namazdan sonra olunan duanın Allah- Taala vasitəsilə qəbul olunmasını söyləmək olar. Biz, bu salamlarla Allahın rəhmət və salamını Peyğəmbər, özümüz və başqa namaz qılanlar üçün istəyirik. Bu iş öz- özlüyündə dəyərli və əhəmiyyətlidir və namaz üçün ali bir sonluq ola bilməz. Həmçinin insanın salam ilə namazı tamamlaması ləyaqətli bir işdir. İmam Sadiqin (ə) rəvayətində namazın salamının aman mənası ilə mənalandırılması bu məna ilə eyni xüsusiyyətə malikdir. Axırda bunu qeyd etmək lazımdır ki, bu salamlar barədə çoxlu irfani təfsirlər (şərhlər) olubdur. Onlardan birini zikr etməyin faydası ola bilər. İmam Xomeyni (r) namazın salamının şərhində buyurub: "Elə ki, zahid bəndə fənanın başlanğıcı olan səcdə məqamından özünə gəldi, onun üçün agahlıq halı baş verdi və məxluqatdan qeyb olma halından hüzur halına müraciət etdi, mövcudata salam verər. Səfərdən və qeybdən qayıdanın salamı kimi. Bəs, səfərdən birinci qayıdışda Peyğəmbərə (s) salam verər... və ondan sonra mövcudatın başqa aşkarlarına ətraflı və cəm şəkildə diqqət edə".[4] [1] - Şeyx Tusi, Ət- təhzib, cild 2, səh 93, Darul- kotobil- İslamiyyə, Tehran, 1365, hicri şəmsi. [2] - Hüseyni Sistani, seyid Əli, Tozihul- məsail, səh 218, Surur nəşriyyatı, Qum 1418 hicri qəməri. [3] - Əllamə Məclisi, Biharul- ənvar, cild 82, səh 308, Əl- vəfa müəssisəsi, Beyrut- Livan, 1404 hicri qəməri. [4] - İmam Xomeyni, Namazın ədəb qaydaları, səh 366, İmam Xomeyninin əsərlərini nəşr və tərtib edən müəssisə, 1370 hicri şəmsi. islamquest.net | |
| Views: 1425 | Downloads: 0 | Comments: 5 | Rating: 5.0/2 | |
| Total comments: 5 | ||||||||||
Saytda axtar
İstifadəçi girişi
Dəstəmaz-Namaz
Təyəmmüm
Dəstəmazın alınma qaydası
Şübhə doğuran suallar
Azan vaxtları
11 ayın sultanı
Qurani-Kərim
Sual-cavab
Islamda qadınlar
Tarixdə qadınlar
Saxta hədislərin yaranması
Adını mən qoydum
İslamda ailə
Dua ibadətin məğzi və ruhudur
Surələrin fəzilətləri
Əxlaq
Ədəbiyyat
Roman və hekayələr
Alim anlayışı
BILIRSINIZMI?
Hədislər
Salavatın fəzilətləri
Islam
Şəxsiyyətlər
Əqidə
Əlifzəbər-Ə
Seyr-süluk
Uşaq
Nəsihətlər
İbratamiz söhbətlər
Xurafat
Sağlam ol
Maraqlı
Həcc əməlləri
Əqaid
Şəri məsələlər
Nəhcül-Bəlağədən hekayələr
Həqiqət olduğu kimi...
Şiə olan vəhabi alimi
Peyğəmbərlər
Məad
Copyright MyCorp © 2024
| ||||||||||
